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倪匡談【天龍八部】
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倪匡談【阿紫】、【阿朱】、【喬峰】
倪匡看天龍 - 倪匡煮酒論英雄
金庸先生在《天龍八部》中塑造了一群個性鮮明的角色。您同意倪匡先生對以下《天龍八部》中的角色評價嗎？
《天龍八部》中的悲劇人物是喬峰。
《天龍八部》中的喜劇人物是段譽。
《天龍八部》中奇遇最多的人是虛竹。
《天龍八部》中失望最多的人是慕容復。
《天龍八部》中最幸運的人是鳩摩智。
《天龍八部》中最不幸的人是風波惡、包不同。
《天龍八部》中最柔情的人是阿朱。
《天龍八部》中最癡情的人是游坦之。
《天龍八部》中最無情的人是玄慈。
《天龍八部》中最濫情的人是段正淳。
《天龍八部》中最專情的人是葉二娘。
《天龍八部》中最誠實的人是南海鱷神。
《天龍八部》中最虛偽的人是耶律洪基。
《天龍八部》中最快樂的人是李傀儡。
看《天龍八部》，到喬峰率領燕雲十八坐騎，馬蹄翻金，直驅少林寺，視天下英雄為無物之際，當呼嘯而狂吞烈酒。
看《天龍八部》到虛竹在冰窖之中，經不起天地間第一誘惑，而與夢姑共赴歡樂之際，宜遙思情人而飲蜜酒。
看《天龍八部》到小康將段正淳肩頭上的肉咬下一塊來之際，宜會心微笑而飲醇酒。
看《天龍八部》到梅、蘭、竹、菊四少女大鬧少林寺之際，宜開懷而呷香酒。
看《天龍八部》到段譽終於蒙王語嫣青睞之際，宜手舞足蹈而飲甜酒。
看《天龍八部》到少林寺老僧說佛，眾皆拜服，慕容博和蕭遠山雙手相握，互望而笑之際，宜心平氣和而飲淡酒。
看《天龍八部》到一陣風風波惡種種行徑之際，宜飲劣酒。
看《天龍八部》到天山童姥和李秋水至死搏鬥，宜飲酸酒。
看《天龍八部》到喬峰大鬧聚賢莊，為阿朱與群雄捨命相拼之際，可飲辣酒。
看《天龍八部》至虛竹誤打誤撞，解了珍瓏棋局之際，可飲喜酒。
看《天龍八部》到虛竹、段譽、喬峰三人結義兄弟，聯手抗敵之際，可飲陳酒。
看《天龍八部》到王夫人設計擒情郎之際，宜飲新酒。
看《天龍八部》，從頭至尾，一氣呵成，廢寢忘食，甚至床頭人相對如同陌路，宜掩卷沉思，以書作酒，可以大醉。
這部書一開始就釋名：八部者，一天，二龍，三夜叉，四乾達婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩羅迦。接著又解釋了「八部」每一個的含義。照這樣的篇名看來，金庸是想寫八個人，來表現這八種道神怪物。
可是，《天龍八部》中哪八個人是代表這八種道神怪物的！哪一個人代表哪一種，曾經詳細下過功夫去研究，都沒有結論。
誰是夜叉？是「香藥叉」木婉清？木婉清在書中的地位一點也不高，當然不能代表八部之一。段譽是什麼呢？喬峰又是什麼呢？我的結論是，金庸在一開始之際，的確有著寫八個人，來表現八種道神怪物的意願，但是寫作前的計劃、意願是一回事，寫出來的小說是怎樣的又是一回事。
聽起來好像很玄，但事實上，每一個從事過小說創作的人幾乎都有過同一經驗：計劃在創作過程中往往無法實踐，會中途突然改變，會有新的意念突然產生，會無法控制自己。
金庸寫《天龍八部》之際，一定也出現了這樣的情形。所以結果才有了這樣一部浩淼如海的小說，已不能在小說中找到某一個人去代表一種什麼意念，而是所有的人交雜在一起，代表了一個總的意念。 這樣的情形，比原來創作計劃來得好，也使《天龍八部》更高深、更浩瀚、大氣磅礡，至於極點。
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倪匡談【天龍八部】
《天龍八部》是千百個掀天巨浪，而讀者就浮在汪洋大海的一葉扁舟上。一個巨浪打過來，可以令讀者沉下數十百丈，再一個巨浪掀起，又可以將讀者抬高數十百丈在看《天龍八部》的時候，全然身不由主，隨著書中的人物、情節而起伏。金庸的作品，到了《天龍八部》，又是一個新的巔峰。
一個接著一個的巔峰，這是金庸創作力無窮無盡的證明，每一部小說，都有不同的風格，都帶給讀者新的感受。到了《天龍八部》，以為以後，總不能再有了，但是還有更新的巔峰。
《天龍八部》的想象力，比《倚天屠龍記》又進了一步。更不受拘束，更放得開，浪漫激情更甚，堪稱是世界小說的傑作。
《天龍八部》一開始就釋名：八部者，一天，二龍，三夜叉，四乾達婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩羅迦。接著又解釋了「八部」每一個的含義。照這樣的篇名看來，金庸是想寫八個人，來表現這八種道神怪物。
可是，《天龍八部》中，哪八個人，是代表這八種道神怪物的！哪一個人代表哪一種，曾經詳細下過功夫去研究，都沒有結論。
誰是夜叉？是「香藥叉」木婉清？木婉清在書中的地位一點也不高，當然不能代表八部之一。段譽是什麼呢？喬峰又是什麼呢？我的結論是，金庸在一開始之際，的確有著寫八個人，來表現八種道神怪物的意願但是寫作前的計劃，意願是一回事，寫出來的小說是怎樣的，又是一回事。
聽起來好象很玄，但事實上，每一個從事過小說創作的人，幾乎都有過同一經驗：計劃在創作過程中，往往無法實踐，會中途突然改變，會有新的意念突然產生，會無法控制自己。
金庸寫《天龍八部》之際，一定也出現了這樣的情形。所以結果，才有了這樣一部浩淼如海的小說，已不能在小說中找到某一個人去代表一種什麼意念，而是所有的人交雜在一起，代表了一個總的意念。
這樣的情形，比原來創作計劃來得好，也使《天龍八部》更高深、更浩瀚、大氣磅礡，至於極點。
《天龍八部》在結構上采取了寫完某一個人之後，再寫另一個人，而又前後交錯，將不同的人聯結起來的一種獨特結構。這種結構，《水滸傳》用過。比《水滸傳》每一段更有可觀之處，整體結構新鮮。若還有人懷疑「古今中外，空前絕後」的八字解語，不必再與之辯論了。
《天龍八部》在一個一個寫主要人物出場的前後銜接上，已到了天衣無縫的地步，小說之中，可以比擬的，也只有宋江忽然一下子踢翻了一個烤火大漢的炭火，而這個大漢就是武松而已。
《天龍八部》中每一個人物都及其出色，其中寫了一個悲劇人物，尤其是驚天動地這個悲劇人物是大英雄，大豪傑，有力量可以做一切事，但是卻無法改變他自己的悲劇命運。
意外的遭遇，不是悲劇。
明知會朝這條路去走，結果是悲劇，但仍然非朝這條路去走不可，這才是悲劇。
《天龍八部》中喬峰的故事，是典型的悲劇。
那樣的悲劇，古今中外的小說中並不多見。
《天龍八部》中，金庸將正面人物的另一面，寫得更透徹。普天下敬仰的少林寺方丈，會有私生子。這種寫法，在以後兩部極重要的作品之中，更反覆得到了發揮，而終於在《鹿鼎記》中，建立了「反英雄」的觀念。
「英雄」必需是人，人一定有人的本性，人的本性不會受任何桎梏而改變。
虛竹和尚對神的崇仰，無人會加以懷疑，但是他終於還是做不成和尚，那無關於環境，而是虛竹根本上是一個人！
人的地位在英雄、菩薩的地位之上，就算將之目為神道妖魔，都不能改變人的地位。
論故事之離奇曲折，人物之多，歷史背景之廣泛，想象力之豐富，天龍八部在金庸所有其他作品之上。所不明者是金庸何以在「釋名」中保留了「這部小說以《天龍八部》為名，寫的是北宋時雲南大理國的故事。」這句話。整部小說，雲南大理，至多只占了五分之一的地位。由此也可以證明，創作前的意念計劃，和創作過程中的靈感泉湧是兩回事。
用武俠小說中的人物來隱喻現實生活中的人物，始自《天龍八部》。「星宿派」是在隱喻什麼組織，明眼人一看便知，知了之後，還一定會發出會心的微笑。同樣性質的隱喻，在《笑傲江湖》中又出現了一次，如果將創作的年代，和當時在中國大陸上發生的事結合起來看，更加有趣。
《天龍八部》中出現的武功，有丁春秋的「化功大法」，和段譽的「朱蛤神功」，都是能吸取他人功力以為己用。在《笑傲江湖》中，這種形式的武功得到發揮，在武功的想象力方面，也是一種突破。
到這裡為止，一直很少提到金庸小說中的各種武功描寫，而且在以後的篇幅中，也不準備詳細提及。雖然武功是武俠小說中不可或缺的一部分，但也是武俠小說中最容易寫的一部分。金庸小說中的武功描述部分，當然精妙絕倫，但比起其他精彩部分來，似乎不必專門提出來詳細討論了。
看《天龍八部》，到喬峰率領燕雲十八騎，馬蹄翻金，直驅少林寺，視天下英雄為無物之際，當呼嘯而狂吞烈酒。
看《天龍八部》到虛竹在冰窖之中，經不起天地間第一誘惑，而與夢姑共赴歡樂之際，宜遙思情人而飲蜜酒。
看《天龍八部》到小康將段正淳肩頭上的肉咬下一塊來之際，宜會心微笑而飲醇酒。
看《天龍八部》到梅、蘭、竹、菊四少女大鬧少林寺之際，宜開懷而呷香酒。
看《天龍八部》到段譽終於蒙王語嫣青睞之際，宜手舞足蹈而浮甜酒。
看《天龍八部》到少林寺老僧說佛，眾皆拜服，慕容博和蕭遠山雙手相握，互望而笑之際，宜心平氣和而飲淡酒。
看《天龍八部》到一陣風風波惡種種行徑之際，宜飲劣酒。
看《天龍八部》到天山童姥和李秋水至死搏鬥，宜飲酸酒。
看《天龍八部》到喬峰大鬧聚賢莊，為阿朱與群雄捨命相拼之際，可飲辣酒。
看《天龍八部》至虛竹誤打誤撞，解了珍瓏棋局之際，可飲喜酒。
看《天龍八部》到虛竹、段譽、喬峰三人結義兄弟，聯手抗敵之際，可飲陳酒。
看《天龍八部》到王夫人設計擒情郎之際，宜飲新酒。
看《天龍八部》，從頭至尾，一氣呵成，廢寢忘食，甚至床頭人相對如同陌路，宜掩卷沉思，以書作酒，可以大醉。
《天龍八部》中的冰蠶，是天下最可愛的蟲。
《天龍八部》中的游坦之，是天下最可憐的人。
阿朱最柔情萬種。
別怪阿紫，她心中有說不出的苦。
趙錢孫心中有說不出的苦。
慕容復心中有說不出的苦。
喬峰心中有說不出的苦。
葉二娘、玄慈心中有說不出的苦。
天山童姥、李秋水心中有說不出的苦。
那麼多人有說不出的苦，可是偏偏全書不苦，苦化為激情，洋溢在全書之中。
《天龍八部》中最快樂的人，是李傀儡，已經知道了人生如戲，應該快樂，不知道的，才會悲苦。
《天龍八部》的超絕成就，在於整部書包羅萬有，有各種各樣的人，有各種各樣的武功，有各種各樣的情節，簡直就象是包羅萬有的汪洋大海。
《天龍八部》是金庸作品極其特出的一部小說，在武俠小說中的地位，堪稱第一，在金庸作品之中，排位第二。
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倪匡談【阿紫】、【阿朱】、【喬峰】
環境雖然可以造成一個人的性情，但是天性絕不可以忽視。如果環境可以決定這一切的話，那麼，在同一環境之中出身的人，應該每一個人的性格、行為都是一樣的了？可是事實上，卻大有差異，絕不一致。性格有天生的成分在，而且所占的比例相當大。科學家正在研究這一點，研究出來，和「染色體」有關，但究竟是怎麼一回事，還說不出具體的所以然來。
阿紫的性格極壞，這是天生的。她在星宿派，會揭開烏龜的殼來看看烏龜沒有了殼會如何，就是她一直在鎮南王府長大，她也會做同樣的事。
奇怪的是，段正淳的幾個私生女兒，不能跟父親，也都跟著母親，如鍾靈、木婉清（她為什麼姓「木」？），如王語嫣。唯有阿朱和阿紫，段正淳不管，阮星竹竟然也不管，只在她們項間，掛一塊金牌，肩頭上刺了一個字便算數了，似乎十分不合情理。
不合情理的理由是：「外公家教很嚴，要是知道了這件事，定會殺了我媽媽的。我媽媽不敢把我姐妹帶回家去。只好分送給人家……」這解釋了阿紫、阿朱被棄的原因，但是一樣十分不合情理。「外公的家教很嚴」，這位阮老先生的家教，不知如何嚴法？嚴到了女兒跟男人在外面生了兩個女兒也不知道，可稱糊塗之極了。而阮星竹只要將兩個女兒送走，回家之後就可以打馬虎眼打過去，也可說奇妙。少女和少婦的樣子不同，除了瞎子，誰都可以看得出來，阮老先生莫非視力真有問題乎？而且，「家教很嚴」，阮星竹小姐如何有機會可以和段正淳相識，還生下了兩個女兒，這其間不是十天八天過程可以了結的，兩番懷孕，至少要有一年多時間，不能在她父親面前露眼，「家教很嚴」的父親，能一年多不見女兒而不加查問嗎？所以，這一節寫得十分含糊，屬於不可深究這一類。
結果是阿朱和阿紫兩人：十九年來棄於他人，生死不知……妙的是，段正淳其餘情人，只有一個女兒，阮星竹卻有兩個女兒——段正淳和情人，只生女兒，沒有生過兒子——兩個女兒全都「棄於他人」，可以算是忍心之至了。
兩個女兒，阿紫流落到了星宿派，在青海。一個流落到太湖，在蘇州，相隔十萬八千里。當日所托的是什麼人家，為何會這樣，也全然不可考。
其所以費了許多筆墨，去追究當年阮星竹遺棄阿朱、阿紫的經過，是因為當年的這段經過，在若干年之後，影響了一位大英雄大豪傑的一生。令得這個悲劇性的英雄豪傑，悲上加悲，親手打死了自己最愛的愛人！大英雄大豪傑是喬峰，死在喬峰手下的是阿朱。如果不是阿朱幼年被棄，流落在慕容復家當丫環，如果不是命運恰好安排在事件發生的前夕，阿朱知道了自己的身世，悲劇就不會發生了。
英雄美人的悲劇
阿朱是金庸筆下幾位可愛的女性之一，她不但相貌出眾，而且聰明伶俐，兼有易容妙術：……一臉精靈頑皮之氣……鵝蛋臉、眼珠靈動。
阿朱和喬峰相遇，十分偶然，第一次，是丐幫內部生變，慕容家一夥人恰在一旁，這時候，阿朱看到了喬峰。這次相遇對阿朱的命運起了決定性的作用。作者金庸甚至未有一字寫當時阿朱見到了喬峰之後的情形。但是阿朱這個江南小姑娘，見到了神威凜凜的北方大漢喬峰，不一定說立時心儀，有了感情，但印象極其深刻，殆無疑問。因為接下來——阿朱就假扮喬峰，扮得連丐幫中人都認不出，連喬峰也懷疑在什麼地方看到過自己的背影。
固然阿朱的易容喬裝之術天下無雙，但如果不是對一個人有極深刻的印象，如何能扮得這樣惟妙惟肖。阿朱再次和喬峰相遇，是假扮了少林僧人，中了玄寂的一掌，身受重傷，那一掌，叫作「一拍兩散」，重傷後的阿朱，被喬峰帶走。喬峰發現她受傷，是因為：伸手到他胸口去探他心跳，只覺著手輕軟……喬峰活了偌大年紀，只怕那是他第一次碰到異性的身體，感覺自然奇妙，書中並未細表，反倒寫了喬峰「要剝光你衣裳來查明真相」。那自然是笑話，喬峰不會做這種事，只不過當時阿朱身分不明，出言威脅而已。
而喬峰在初時，對阿朱還是全無愛情可言，他發現了阿朱受了重傷之後：他心中好生看重慕容復，愛屋及烏，對他的侍婢也不免青眼有加。「她所以受此重傷，全系因我之故，義不容辭，非將她治好不可。」喬峰不過是為了「愛屋及烏」、「義不容辭」而已。
可是在救傷的過程之中，卻風光極其旖旎：伸手便解開了她衣衫，將一盒寒玉冰蟾膏盡數塗在她胸脯上。此情此景，阿朱自然「羞不可抑」，喬峰只怕也未能全然無情。經過這一件事，阿朱的芳心之中，除了喬峰之外，已不可能再有別的異性。一向不好女色的喬峰，畢竟也是生理正常的男人，而且正當青年，後來不斷向阿朱輸送真氣，甚至闖聚賢莊，那就不單是為了「愛屋及烏」和「義不容辭」了。
在阿朱受傷的時日內，她曾要喬峰「唱支歌兒」，也曾要喬峰「講幾個故事」，引喬峰講起兒時的傷心事，再觸及近日的傷心事，阿朱軟言安慰，句句在心——兩人的感情，自然又進了一層。及至喬峰不顧一切，帶著阿朱闖聚賢莊。一個小姑娘，能得到大英雄大豪傑這樣曠世罕有的照顧，那比一個貧家少女忽然被一位王子帶進了宮殿還要震撼心弦，阿朱對喬峰的愛情，自然至此而成定局。
等到喬峰在雁門關外以掌擊石，阿朱再出現，喬峰在悲苦、激動之中，唯一能歡慰、開解、了解他的人，天地之間，只有阿朱。大英雄大豪傑也是人，愛意陡生，也就極其自然。
喬峰和阿朱的戀情，金庸寫來，又細膩又動人，而又處處合乎喬峰的身分，當阿朱情不自禁，縱身入懷而又害羞之際，喬峰說：咱倆是患難之交，同生共死過來的，還能有什麼顧忌？英雄人物這兩句話，比諸其他男人的千言萬語，更有力，更直接。喬峰的英雄剛強，和阿朱的委婉溫柔，就成了奇妙的愛情結合。
這一對男女的愛情結合，是金庸筆下意境最高的一組結合之一。唉，小阿朱千不該萬不該，做了一件傻事：假扮了段正淳去會喬峰，被喬峰一掌打死。
看《天龍八部》看到這裡，真是肝腸寸斷，不知如何才好。金庸有時也真忍心，為了加強喬峰這個悲劇人物的悲劇性，不但讓他在聚賢莊殺了許多平日肝膽相照的江湖好友、丐幫舊人，而且還讓他打死了阿朱！喬峰打死阿朱，自然是一個誤會，但是誤會的結果，其實可以不必令阿朱致死的。在打死阿朱的三個多時辰之前，喬峰：心中一片平靜溫暖，心道：「得妻如此，復有何憾？」心中的平靜溫暖，難道就不能使喬 就算面對著大仇人，出手也不能稍輕一點麼？照常理是可以的，但喬峰是天生的悲劇人物：左手一圈，右掌呼的一聲擊了出去。
這「左手一圈，右掌擊出」一招是「亢龍有悔」？這一掌：具天地風雷之威！
於是，小阿朱在大雷雨之下，青石撟之上，閃電雷聲之中，死在她最愛的男人掌下。嗚呼，願天下有情人，同聲一哭！阿朱，雖然做了這一件傻事，仍然是上上人物，她令得喬峰只有極短暫的甜蜜，而帶來了長期的悲苦，但是，沒有阿朱，喬峰的一生之中，只怕連這一小節短暫的快樂都沒有，只好沉醉在烈酒之中。而沉醉在烈酒之中，萬萬及不上沉醉在美人的情懷之中。
短暫和永久，很難有分野，阿朱還是可愛的。
極度自我中心
和阿朱的可愛恰好相反，是阿紫的可厭。
阿紫這樣的人，她的可厭之處，還不在於她的殘忍，而是像阿紫這一類人，在任何時間，任何地點，任何環境之下，只當全世界只有一個人：她自己。
那是一種極度自我中心的典型，除了自己之外，心目中永遠不會有別人，不會幫別人想一想，更不會為別人做點事。
這種人，為了自己的一點小利，可以毫不考慮，毫不猶豫地去犧牲別人的大利。
這種人，永遠以她自己的喜怒哀樂為喜怒哀樂，而全然不理會別人的感受。
這種人的自私，是惡毒的，如同毒蛇一樣，一被這種人纏上了，比被毒蛇噬咬，還要痛苦。
阿紫就是這種人的典型。
為了阿朱臨死之際的囑咐，喬峰一直對阿紫很好。阿紫對喬峰也有情意，可是她是怎麼表達情意的？她用毒針去射喬峰！
照她自己說，令喬峰不能動彈之後，再去服侍喬峰，這種鬼話，誰會相信。當她想到服侍喬峰很好玩之際，或許會做上三天五朝，以後呢？為了照顧阿紫，連喬峰有時，也變得窩窩囊囊，但喬峰的窩囊，可以原諒，因為他是多麼愛阿朱！
阿紫在《我看》中許為「中中人物」再看之後，越看越不是味，要降為「下下人物」才對，並且很懷疑，《我看》中的「中中人物」，是排錯了的！
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